6. Ufrugtbarhedens dal
Handling:
På vej gennem en birketræsskov bliver Takahiro og Shinichi passet op af en flok kvinder i hvidt tøj, der inviterer dem med til deres landsby. De to drenge beslutter sig for at tage imod tilbuddet, men da de ankommer til landsbyen, viser det sig, at den kun er beboet af kvinder og piger. Af en eller anden grund bliver de unge fyre præsenteret for tre ældre kvinder, der vælger at sende Shinichi bort, og da Shinichi efterfølgende finder ud af, at det er fordi, man har tænkt sig at bruge Takahiro til at producere landsbyens næste generation, bliver han overvældet af frygt, da det samtidig afsløres, at grunden til, at der ikke er nogen mænd i landsbyen, er fordi en virus for længe siden indtog området, så alle hanner enten døde eller bliver dødfødte ved fødslen, fordi hunnerne endnu har sygdommen i kroppen. Hvis kvindernes plan bliver båret ud i verden vil Takahiro blive smittet, og tanken om dette får til sidst Shinichi til at handle, da han afbryder højtideligheden og anvender sin sygdom som våben, idet han overbeviserne kvinderne i landsbyen om, at han ligeledes er bærer af en virus, som dræber alle, der kommer i kontakt med hans kropsvæsker. Som en sidste desperat udvej vælger Shinichi at kysse Takahiro, så kvinderne ikke ser nogen anden løsning end at kassere ham også, da de ikke kan risikere at bruge ham, hvis Shinichi har smittet ham med sin sygdom.
Baggrund:
Ligesom forrige kapitel skulle dette kapitel have været en del af første bog, men det kunne ikke rigtig passe ind, så jeg valgte at gemme på det til denne bog, hvor de to drenge var kommet tættere på hinanden. Jeg valgte at benytte mig af Shinichis sygdom som en repræsentant for HIV for at skildre de fordomme, der ofte møder syge mennesker, når andre bliver bange for smittefaren. På samme tid bliver HIV kædet sammen med homoseksualitet, da Shinichi tilsyneladende overfører sin sygdom til Takahiro, da han kysser ham, hvilket skildrer den foragt over for homoseksuelle, som HIV-epidemien medførte, da man samtidig har betragtet homoseksualitet som en sygdom i sig selv. Ironisk nok er kvinderne selv bærere af en virus, der er dødelig, men de er forblændet af deres behov efter at overleve, så de ikke føler sig syge.
Dette kapitel er inspireret af de populære historier om Amazon-kvinderne, hvor man ofte kan spørge om en overordnet ting: Hvordan kan en landsby af kvinder formere sig? Dette spørgsmål besvarer jeg i dette kapitel og i stedet for at gøre kvinder til bestialske væsner, der dræber deres drengebørn, har jeg i stedet valgt at gøre det umuligt for dem at føde drenge, så deres tilværelse i stedet skyldes deres genetik - altså naturen, som de har prøvet at indordne sig efter. Som man ser tyer mennesker dog til desperate midler for overlevelse, for de er nødt til at forplante sig med mænd, som senere vil dø, men det undskylder deres adfærd ved at påstå, at man vil dø lykkelig, når man har haft mulighed for at befrugte så mange kvinder. Jeg vender dermed det gængse kønssyn om, da kvinder dermed bliver den udnyttende part og mændene den udnyttede, og dette er primært for at vise, at behovet efter at forplante sig er noget der hører både mænd og kvinder til. Samtidig forsøger jeg at vise, at verden har brug for både mænd og kvinder, hvis menneskeheden skal bestå. Kvinderne i byen beskrives som identiske og farveløse, hvilket skal vise, hvordan verden ville se ud, hvis der ikke fandtes forskelle, hvor kønsforskellen er en af de mest basale.
Info:
-Det nævnes på intet tidspunkt eksplicit, at Takahiro skal dyrke sex med kvinderne i landsbyen
-Dalen beskrives som liljeformet, hvilket er metafor for de kvindelige kønsorganer
-Virusen, har ligeledes spredt sig til skoven, hvor der ikke er nogle dyr, da de ikke har haft mulighed for at forplante sig uden hanner. Det beskrives dog, at der var nogle frøer ved et lille vandhul, hvilket skyldes, at frøer kan skifte køn
-Scenen hvor Shinichi bliver kasseret, mens Takahiro bliver valgt skal symbolisere en moderne sædbank, hvor kvinder kan udvælge faderen til deres barn ud fra flere kandidater og udse sig den bedste, således at den "svage og alternative" ikke får lov at forplante sig